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S ’il y a un homme concerné par la question des “limites de l’art”, c’est bien Gibertie.
Précisément parce que, pour lui, il n’y a pas de limite à l’ art. Pas de limite à la vie, non plus. L’ art n’est pas faire semblant. La vie n’est pas faux semblant. Tout est vrai. Ni imitation, ni limitation.
Alors, forcément, ça fait peur. Déjà que l’ art est sorti du cadre de la toile, va-t-il aussi
déborder de la scène de la représentation ? Chez Gibertie, oui. Le corps est en jeu, mais ce n’est pas un jeu. Il est en scène, mais c’est la vie; accompagnée par la mort, qui avec une implacable cohérence l’attendra au tournant.
Chez beaucoup d’ artistes, il y a ce moment où l’ on sort de scène, où l’ on redevient soi-même dans toute son intimité. Chez Gibertie, l’ intimité est publique. Et la souffrance en fait partie d’une manière quasi religieuse.
Pierre Labrot dit dans une séquence de mon film qu’il ne suffit pas de se tuer pour avoir raison. C'est très juste. Le suicide n’est pas un argument. Est-il néanmoins une œuvre ?
Quoi qu’il en soit, nous nous souviendrons de certaines performances de Gibertie, notamment celle au cours de laquelle Thomas son fils, ou Charles Dreyfus son ami, laissaient tomber de très haut, en tremblant, des plaques de verre sur la tête d’ Alain. Claquement fort et régulier, rythmant un texte du Tao Te King. À ce sujet, l’artiste Ben s’exclame: “Il ne risquait rien. Mais en même temps, il risquait beaucoup.”
Gibertie est-il un artiste ? Il ne l’ a jamais prétendu. Il se disait “Vivant”.
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